《耶稣基督万世巨星》观后感(一)：优劣惊心动魄吧。舞台拜，有些场景原作的太赞！比如结尾大伙翻引，玛丽亚擦妆，彼拉多做到运动，希律王变魔术。
惜剧情只特别强调耶稣跟玛丽亚。约拿之吻吻在额头上必要给叩头。就算了。前期约拿跟耶稣就没什么交流，最后的晚餐怎么叫醒的一起？后面半段又怎么演唱？ 最后搞得约拿像个买耶稣的贱人。那跟圣经里还有什么区别。
这音乐剧的新意又确有？ 《耶稣基督万世巨星》观后感(二)：4星，优缺点显著弱的一版改篇。再行说道缺点。三个主演各有各的问题。Jesus张力太低，gethsemane虽然演唱得抢眼不得已肢体语言实在太约束。但是改词还是酋砍的，赞誉。在gethsemane之前ben喵的演出除了噩梦那场以外可谓车祸，不过gethsemane之后好多了。
再说Judas，各个版本里和JC对话最多的Judas，唱功坚实但是舞台剧唱成了演唱会的感觉。然后说道优点。这版的原作真是剧毒，现代化的原作和强劲的舞美交相辉映，是各个版本里原作和舞美融合的最差的JCS，为了这一点略为壮烈牺牲一点演技与歌唱情有可原。
此外，Mary的独立国家人格原作大爱，伟大的一版Mary。另外，gaiaphas的低音，杀死了我吧太苏了，小心脏受不起。希律王挺棒的，就是彼拉多过强，但是别人主将啊，温文尔雅也却是不一样的演译。总结一下，优缺点显著，4星《耶稣基督万世巨星》观后感(三)：我的jcs进坑版本刚刚找到豆瓣里居然有音乐剧……一年多了。
坚信大家大部分都是2000进坑吧。还包括我的好基友也是极力扔我进坑的时候引荐的2000版。
但是！我当时因为网络问题只下了12版。还有但是！直到现在我那剩下将近1G的老手机还拔着这版，只有这版。
（当然新手机就仅有有了～）说道到cast我只不过之前就告诉丁门庆和本喵。只不过那时候丁门庆还是那个不过于了解的，本喵还是鬼子叔，对他的理解还是几年前（？）的poto现场（一言难尽）。惜我这个轻度脸盲在看这版的时候几乎没有见到他们。
直到看cast表才找到。感觉这版的客西马尼是我指出的除了神嗓叔和我寇的最差的一版。这版因为学生领袖的原作，本喵仍然看上去超凶，超攻（？）。
而且在之前样子仍然没开嗓，刚开始都有点恐惧，直到客西马尼演唱完了之后，我的天哪（小岳岳脸），总实在看起来换回了一个人，整个人的唱法和精气神都不一样了（所以可不可以让本喵在jcs开场之前演唱一遍客西马尼进嗓？？？（不是）），可以说道这版客西马尼jc的态度就是指哀伤，然后气愤最后基本恐惧了这样子（个人解读）。这版的原作是学生镇压团体，整体比较现代化，所以很多元素都比较现代化，像健美狂魔彼拉多，脱口秀主持人希律王。把信众改为专访这点我弗轰！！夸爆！！！话说jcs官方就得出这么多AU，各位太太还不……约拿之杀的时候丁门庆演唱的感叹……声嘶力竭，我不管在哪听得都会瞬间正襟危坐，个人指出感染力极强的。
最后，引荐来看这部剧的新人们（或许有）从客西马尼往后看，然后翻过去看前面，应当不那么揪心（或者更加揪心了……）以上是感觉和正面内容然后想要吐槽几点各位敬重的小白们，催促你们把所有版本看完了之后在来评论版本优劣好的吧。我不止一次看见只告诉2000和12版的跟我说道00版画质好，声音记的好……那是电影和现场有所不同好不啦，live和电影音质是有区别的好不啦Ծ‸Ծ还有拒绝接受不过于了原作的各位太太们，完全每一版换卡都是换剧，所以见仁见智的事。请求！不！要！ky！好不啦╯﹏╰请求辨别没法希律王和彼拉多的多看几遍，他们知道不是一个人……ಥ_ಥ我无数次听到人跟我说道这版健美的希律王不如2000版的夜总会风……那是彼拉多好不啦T_T最后，谢谢冷静看过我的唠叨(｡･ω･｡)ﾉ♡爱人您《耶稣基督万世巨星》观后感(四)：写出过的JCS涉及20190722复吸JCS2000/2012，怎么谈，丁犹我知道过于讨厌了。
00版是势均力敌的爱和尊重，12版就是挣扎单恋得到众生。都说道superstar是耶稣幻梦，但看12版很难坚信JC不怨约拿。
00版最意难平的爱人是想要触碰却又松开的手和寂静质问都出自于superstar，卡特JC或许还不解读约拿，但是他无条件地坚信他，也因此约拿有放纵的权利，他回答why，对他低语，给他看圣经。00版的JC是想要原谅约拿的，他朝着他伸出手，洁净的，医治麻风患者的，实施神迹的手，现在鲜血血污地即将触碰始又张开。约拿除了别过头假装不在意又能做到什么呢。
(而彼拉多是被原谅了的。)12版残暴得多了。
约拿说道我不告诉如何爱人他，我爱人他并不因为他是王，我爱人的人只是一个普通人，可是12耶稣样子仍然在末端着神子架子。最后救赎里写出耶稣初初唤醒的时候，头像是被爪子剪刀进一样，继而他意识到这是神在劝说他庆贺宿命。我猜中这更加像12约拿的体验，他再行明白了神意，以为可以跟上JC的脚步，却没想到陷害了他。
他从始至终追赶着光，却被利用着临死前救火了这光。太难了。
喊JC的名字，才有勇气背著这罪孽离开了。鬼子叔JC比卡特叔豪放得多，却在superstar里过分温柔，样子早已拒绝接受了命定的壮烈牺牲，而没想到丁犹又过分地具备表现力，于是superstar就像一出不甘心的鬼魂死而复生，拼了命地想被正眼男子汉一次，却还是枉然。我看12superstar，满脑子都是那句 我仍然爱人您，忘掩饰呢？ 可是比起一起，能说道出口的塔季扬娜倒成了快乐的那个了。
201901042010沙坑和Henrik版的JCS有可能是看完几版里面最交响乐的一个。最后晚餐部分把耶犹剔出来单跪，实在JC对约拿还是喜好的。他们都是门徒而你是我的朋友，我虽预感到憎恨但仍不愿同你椅子喝一瓶酒。
按JCS的原作约拿这时应该具体了愿景，虽然实在难过但仍理直气壮，因此互扔的时候他向躺在地上的JC张开了手。JC顺势一起之后又把约拿拆掉在地，沙坑躺着高唱every time I look at you I dont understand这个处置我觉得有点讨厌，有一点当真你总会告诉我是为了你好的自暴自弃的味道。
最后晚餐我最爱人也最心痛的部分还是其余门徒。他们即便被选为门徒也还是普通人，约拿可以和JC交心，也是最被青睐的，但他们有什么呢？不过是they will still talk about us when we die的一点点期望罢了。自以为I can see the answer或till this morning life is fine，最后还是被耶犹愈演愈烈的战争波及，丧失构建期望的机会。
2010版本里面耶犹打人时众门徒依然饮酒而不是去围观，多少有一点想要当鸵鸟的意思在。你们神仙争吵，我们再行过好这一个早上就可以了。不然又有什么办法呢？终归大家都还是普通得无法再行普通的人啊。
《耶稣基督万世巨星》观后感(五)：耶稣基督的廿一世纪Tim Minchin曾多次用一句话总结JCS的剧情：Judas杀了，Jesus杀了，人类之后凄惨地死掉。男神说道得过于有道理，我几乎无法驳斥。不过有所不同版本的JCS为他俩的丧生获取了有所不同的，甚至过分非常丰富的语境，这是剧粉的领域，我们可以继续移往一下注意力。
2012年7月，Ben Forster在英国ITV一档尤其的新秀节目Superstar上夺标，他不仅收成了各路fans的少女心，还被Andrew Lloyd Webber会典为下任Jesus。这场海选为两个月后全新的JCS 2012-13英澳巡回演出深得不少注目。而更加让投资商快乐的是，戏剧界知名的无神论者Tim Minchin饰演Judas，围观群众都想要告诉在他身上再次发生了什么；英国电视广播节目观众喜闻乐见的Chris Moyles是新的King Herod，据传他与新任JC如胶似漆；Spice Girls人组前成员Melanie C饰演Mary，沦为这轮巡回演出结实的票房担任。
当然，对于来自风行乐坛的Mel C来说，参与一部音乐剧的巡回演出不仅证明了她的唱功和舞台表现力，还为之后的转型获取了更好有可能。而这部剧对于12JCS的双男主来说某种程度意义根本性，因为在他们职业生涯的开端都有一些哀伤的故事：Ben Forster在西区混合了好多年，真为爱人都寻找了却还没有有名；Tim Minchin多年前当过Judas一角的上场演员，梦想在珀斯的露天剧场上唱Superstar但是正主一直不生病，以至于丁仔在沦为西区大佬之后第一件事就是去找ALW符合执念；此外，JCS写于ALW和Tim Rice成年后旋即的事实真是打脸了所有业内的惨绿青年，“有名要趁早”的教训放到哪听得一起都一样可怕。却是在2012年之前，谁都不告诉丁仔不会会唱歌，大家对他的印象是炙手可热的喜剧演员和忽然从商的天才音乐剧作者。
丁仔获得这个角色也几乎出于无意间——之前内定的演员在发布卡司前一周忽然爆出再婚的爆炸性新闻，必要促使了12JCS的匆忙换角。从结果上看，它似乎是个好主意。
同时，正是BF非常丰富的舞台经验使他通过Superstar的海选车站到了聚光灯下。之后的一两年里，他是和Melanie C对话屡屡的舞台新人，是被大众推选出来的性感偶像，也是JCS里的摇滚巨星。从JCS到Elf再行到Evita和饭桶，他在西区的职业生涯也更加成功。
另外，很多人没注意到12JCS的卡司里有许多00电影版的熟人，但是找到当年的使徒变节出了现在的法官，对于硬核剧粉来说堪称其乐无穷。ALW在专访里说道2012 Arena Tour是他最失望的一版JCS（宣传用的别信），说道Tim Minchin创作的音乐剧Matilda是这二十年来最差的音乐剧之一（那是因为Matilda所在的剧院是个Really Useful Theatre），说道Ben Forster是个好同志并且表露出对BF的喜好（这是知道）……这些都不最重要，最重要的是ALW和剧组对JCS的解读只不过各不相同。我们都告诉在洗脑的旋律之外，JCS改篇了经典的《圣经》故事，它的剧情既还原成了人物之间的戏剧性张力，又让完整文本中语意不明和互相矛盾的地方大自然地隐蔽在剧情中，因此建构了辽阔的说明空间。Tim Rice当年特地保有的模糊性在ALW眼中是实用主义者Judas对Jesus的重复批评；在编剧Laurence Connors眼中是用风行文化和时政新闻空缺故事情节缝隙的良机；在Tim Minchin的演译里是Judas对决定论的气愤和对革命的沮丧。
当然，很多人也不会把JCS的歌词和J. E. Borges的小说、Bob Dylan的歌曲作为Gnosticism的现代版本联系到一起：为了确实给上帝祭品，人有时必需犯有确实被人痛恨的罪行。这某种程度是个十分有说服力的说明。人们对JCS的解读并不几乎统一，因此任何将它修改为十字架过程或者爱情故事的尝试都是过分愚蠢的；也正是因为JCS对有所不同角度说明的多元文化，这部剧才不会沦为艺术家反省宗教、社会、现代性问题的绝佳载体，在有所不同的时空中产生各种变异。
从JCS圈的基本教材想起，1973年，在资本主义电影商的赞助商和一个BDSM地下交流团体的人工反对下，一群异教徒以非常不人与自然的方式祭品了他们教主并拍电影了纪录片。其内容十分无意间地牵涉到了后殖民问题和对权利意志的形而上学探究。
整个project的野心有可能是运用多媒体技术建构下一部《死海古卷》，或者和外星人交流，或者宣传中东地区充裕的旅游资源。可是，最让彼拉多沮丧的是，编剧把绑滴蜡野外遮住的镜头都剪去了: ( 差不多40年后，相近的事情再次发生。这次（划掉）Jesus很生气！Judas也很生气！因为他们都实在对方不信任自己！两个人都好难过好生气！两个人都被对方做杀了！Judas还在Jesus眼前复活了！好可怕！（划掉）拍片的想法应当是通过互联网时代社运领袖JC的攻占耶路撒冷运动国史传达左派青年的政治表达意见，最后却陷于了对运动前景的政治哲学探究。
编剧或许以JC和Judas告终的亲密关系影射了的组织内部的派系斗争，为了确保票房，官摄收录于了双男主摆摊夜店的私拍和十分血腥的公开发表处死片段。现在的问题是，Caiaphas和他岳父Annas的禁断恋情什么时候才会上太阳报头条。我指出12 Arena Tour是将当初概念碟里的“现代”和“革命”色彩充分发挥得最完全的一个版本。
七十年代JCS舞台版本中对少数族裔生活的仿效，对宗教人物的再行书写，以及摇滚乐本身的放纵精神，在新的时代里转化成为对金融危机下民权运动的注目，以及更加直观的无产者对无趣现实的气愤——这种情绪本身就是革命的武器。观众不会看见Jesus指责消费主义，Mary的梦想是创建福利社会保障穷人权益，Judas留给血字控告罗马官员的谎言。The 12揭发了金字塔顶端的人们如何贪腐舞弊，令其民众忍受不应有的痛苦；在恐惧中，运动内部的激进派自由选择无视暴力来传达表达意见。这些原作里独特的反政区色彩都令人印象深刻印象。
因此在使徒和观众们的亲眼下，一部分的Jesus是个合格的领导者，忠诚、和善，带着一点理想主义，需要获得各种形式的敬爱；另一部分的Jesus不解读壮烈牺牲的意义，在莫测的未来和预见的丧生面前深感惧怕，行动也因此不是很有条理。JC分化的性格是让Judas胡言乱语的主因，也让他像Mary一样坦白,“I don’t know how to love him”。说道到这里，只不过我仍然很想要为丁仔和BF的CP感觉平反昭雪。
虽然BF否认丁仔的舞台展现出scared him，台上的两人在生产基情方面并没责备。出于视频剪辑的必须，当Judas不是剧情中心时，他会获得过于多的镜头。
但从Hosanna到The Temple，Judas仍然在画面边缘默默地注目JC。而即使再次发生了白热化的争执，他俩仍然亲近到摆摊夜店都能让对方告诉。Judas一直是那个最更容易牵动JC情绪的人。The Last Supper开始时，JC带着和煦的微笑和人们对话、问候。
然而一看到Judas背著大包走出来几乎忽略了自己，JC的神情马上显得伤痛而冷漠。他们之间的支配/臣服关系非常简单，惜愚蠢如我甚至无法几乎叙述出有在12JCS的舞台上，这种情欲的张力是如何病毒感染了每一个角色。
如果非要为此售出一些安利，我会说道Judas身材超棒还爱人穿着短裙唱片tee和短裙牛仔裤，（划掉）臀线让人想要犯罪，最后被JC拆掉了（划掉）；Jesus的白衬衫吊足一众色狼胃口，The Temple后半截被其它群演摸来摸去和Crucifixion的奢华spanking十分情色。而且，似乎是12JCS首创了这种JC和Judas用大量（划掉）叫床（划掉）哭腔和扭转局势传达对不受命运和上帝挟制的气愤的方式，并且改为了Gethsemane的歌词让JC变得更加真是。这对于之后几个JCS的剧场版本都有影响。同时，因为世界还没有转变过于多，下一个像12JCS这样在改篇中特别强调和扩展 “现代” 社会真实感的版本有可能会太快经常出现。
但是，可以想象到的是，我们现在如何看73年的录影带， 他日也许也有年轻人用完全相同的眼光看这轮Arena Tour。因此，作为一个剧粉，对JCS的期望总能在筹划之中。
PS： 1. 这个版本唯一的失望有可能是官摄修音过度引起主演反感。Tim Minchin上NYC某家播客时吐槽后期修掉了录音里合理的棱角和摇滚腔自带的坚硬，然而这番话第二天就上了头条新闻（……）。
虽然丁仔很快为自己的口慢向ALW致歉，但他还是不禁在下一个播客专访里之后怼了要求修音的制作人员。这可以解读为outsider对剧圈官录广泛修音的反感，也可以解读为歌手对自己的声音的珍惜。（没修过音的TL初版在很更容易就能寻找的地方。
） 2. 感激@Aona尧不要再行心烦了啊 的友情编辑 3. 已许可公众号”叨叨音乐剧“公开发表。刊登请求豆邮。《耶稣基督万世巨星》观后感(六)：【音乐剧】耶稣基督万世巨星Jesus Christ Superstar @ Regents Park Open Theatre在伦敦经营一家室外剧院是有相当大风险的——一旦突降大雨而被迫中止表演，对演员和观众都是一个极大的压制。
提前预计了今年复排的《耶稣基督万世巨星Jesus Christ Superstar》(以下全称：《万世巨星》)在摄政公园室外剧院（Regents Park Open Theatre）的演出票，入场旋即就下雨了不太能令人忽略的雨。等了近半小时不知转停，当日表演就顺理成章的中止了。
隔天，还有运气更加很差的朋友，刚刚看见希律王出场，就因为雨势过大而提前结束表演。不过，亲临现场看见的极大的十字架型舞台，还有树木环绕着下的甜美空气，让人对这场表演期望相当大（剧院的酒吧气氛也很好，非常适合一场有情调的约会）。
忐忑不安的查好天气预报改期了新的场次，期望可以跟上日出的夜晚成功的看几乎剧。出品于1970年的《万世巨星》，是作曲家安德鲁·劳埃德·韦伯（Andrew Lloyd Webber）与词作家蒂姆·赖斯（Tim Rice）联合的第二部作品。
大约是因为宗教题材的原因，这么多年来我仍然没想到要去找来看。甚至生疏到闹了躺在今年的复排现场看了一刻钟演出，才发觉跟印象中的剧情不一样的笑话（亮挫挫的发短信给朋友说道“请求忘记之前给你谈的剧情…”）。这才失望的意识到，仍然以来是把《微风重哨》、《柳林风声》、《约瑟夫的梦幻彩衣》、《万世巨星》这几部音乐剧的名字、剧情、音乐人组着记了。
为了写出这篇稿子，一口气XIII1973、2000、2012版的视频，却是赎回了罪。年轻时的韦伯（左）和赖斯（右）这部作品用摇滚音乐剧的方式呈现出了耶稣十字架前再次发生的冲突故事，主要展现出的角色有耶稣、约拿、沾大纳的玛利亚、犹太大祭司该亚法、罗马总督彼拉多、希律王。
从剧情设计上来看，本剧是在现代视角的观点下理解这一段西方世界耳熟能详的圣经故事的顺利尝试：耶稣在经历三年艰难的传教生活之后，获知自己将要十字架。面临不能排斥的命运，内心情绪而徬徨。此时，信徒们大大提问“不会有何事再次发生？”、“何时赶赴耶路撒冷？”、“我们获得救赎了吗？”、“你不会为我们而杀吗？”只有沾大纳的玛丽亚，关心极大压力下的耶稣，想给予帮助，“让我在你的额头和双脚涂抹上乳香，来为你带给一丝龙山”。
仍然以来耶稣的左右手，约拿，回应出不解读，“我无法解读你这样的人会浪费时间在这样的女人身上，让她触碰你的身体。那么多人等着捉你的把柄，这过于不慎重了。相比你的额头和脚，还有那么多穷人的命等候救助。
这便宜的药膏最少可以换三百的银币…”被耶稣无礼，“如果你不是无罪的，就没资格向她扔到石头。不明白你们这些人为何如此愚蠢伪善。你们不解读我，也看到我所理解的。
”一日，耶稣找到就让用来祷告的庙堂变为了纸醉金迷的销金窟，气愤的耶稣赶出了众人。随后，痛苦中的平民期望圣人升天偷偷道，“看我的眼，我完全看不到；看我的腿，我完全回头没法；看我的身躯，我血肉模糊；看他的舌头，他完全无法说出；看我的钱包，我穷困潦倒…请求你亲吻亲吻我们，解救我们，转变我们的生活，我们告诉你可以的！”被推搡挤迫的耶稣心有余而力不足，意识到自己的力量显然足以解救世人，收到疲乏的呼喊：“请求市府！”（这里，划出重点——耶稣一定是被那位喊着“See my purse, I’m poor poor man”的兄弟气瓦解的…）与此同时，该亚法因为耶稣日益深入人心的声望，而倍感威胁，下定决心一定要斩草除根以绝后患。约拿则指出事情正在朝耶稣无法掌控的方向发展，过于过招摇，早已沦为当局目标。而耶稣的话语被信徒过度理解，当他们找到耶稣并不是救世主的时候，反而不会调转矛头损害耶稣。
权衡利弊后，约拿指出向该亚法指使被捕耶稣也许是对众人的维护。彼拉多则对自己的梦深感不安。
梦中一个无比心地善良也或许有罪的加利亚人被带回自己面前，一屋子的人吵杂着要将他判处死刑，待这人死后，却又更加多的人缅怀他敬爱他，并把他的死怪罪于彼拉多。早已预见到这一切的耶稣在最后的晚餐上伤感的说道，“你们喝的葡萄酒是我的血液，你们不吃的面包是我的骨肉。你们会关心我的应否…”信徒们愤慨的驳斥这是不有可能的。
耶稣作出了门徒中会有一个人憎恨他，一个人三次不认他的应验。约拿听得后羞愤离席前去求救。晚餐完结后，夜深人静，寂寞的耶稣质问天父，“我做到的还过于好么？为什么要让我遭此磨难？我并想饮下这杯毒酒…我想要告诉啊，上帝！为什么我一定说完？这不会让我更加闻名于世吗？我的死会有价值么？请求告诉他我会杀的毫无意义…”此时耶稣的伤痛和纠葛就像一个凡人，哀伤又疲乏，对父亲的要求明确提出疑惑和抗争。
最后，耶稣拒绝接受了自己的命运，喊出出有，“父亲，你唯一的儿子的命你拿去吧！趁我没转变主意之前。”这时，该亚法的爪牙到达花园，被捕了无人维护的耶稣。
早已拒绝接受命运的耶稣制止了从梦中醒来想为他而战的信徒们，顺从的去拒绝接受审判。沿途看热闹的暴民放纵的谴责、取笑逮捕慌忙的耶稣。迅速，为了防止自己逮捕，彼得三次坚称了解耶稣，构建了应验。被停放在彼拉多面前的耶稣从容应对审讯，想蹚浑水的彼拉多也顺势以耶稣来自加利亚为由把案子转卖推卸了希律王。
耶稣以绝望来应付希律王对他是个骗子的质问。约拿看见被虐待的不成人形的耶稣心痛深感，但以无力挽救，也意识到自己只是命运中的一枚棋子。恐惧之中自由选择完结自己的生命，临终前传达了对耶稣对立的爱，并喊，“上帝！为什么自由选择我当你犯罪的出卖？！是你杀害了我！”。该亚法以犹太没判处死刑的律法为由再度将耶稣带回彼拉多面前，拒绝谈耶稣钉死在十字架上。
指出耶稣并没做错什么的彼拉多同情并想要协助耶稣，但耶稣退出为自己申辩，在暴民的鼓动下，只好对耶稣施予鞭刑。1鞭，2鞭，3鞭，…，20，…，30，…，35, 36, 37, 38,39！鞭刑之后，疲惫的耶稣被吊在十字架上完结了他在人世间的这一生。============================================================【1973】 在以色列实景拍摄的音乐剧电影，宏大的峭壁和极大的旷野烘托出十分史诗的场景气氛。
一群嬉皮士装扮的年轻人坐着一辆斩巴士回到这片沙漠，拿走道具披上戏服开始演戏。可以说道从这一版起，就奠下了之后本剧复排/改编的先锋意识。
约拿使用了黑人演员，玛利亚是亚洲面孔，耶稣的外形反而无限相似十字架图中的传统形象（并在最后的十字架中通过镜头剪辑构建了重合）。销金窟里的妓女、飞机、枪炮、迷幻药也是一应俱全。剧情方面，有一段其他版本没的该亚法与手下的对话，说明了了他设计毒杀耶稣的原因和逻辑。
【1996】版只有音频，没官方视频，较为失望。【2000】版是棚拍电影音乐剧电影，英伦风浓厚，镜头简洁、画面自带柔光。
引进了一定的现代科技设置，比如监控视频、记者专访等。约拿具有典型英国中年白人男性的发际线，角色原作上很像不会行事偏执倔强的悲情人物。金色卷长发，身穿红背心的耶稣则是各版本中最心地善良、坚硬、英俊的。
该亚法及其手下黑色长袍加身，一副常规主角造型。彼拉多酷似纳粹党卫军官员。希律王则接踵而来了夜总会…可以说道视觉效果非常杰出。剧情方面，耶稣和约拿的感情交流十分细致；鞭刑部分使用了未知身份的暴民一人一鞭的处置手法，展现出出有耶稣之杀只不过是人人有份的。
以世界各地再次发生的抗议暴乱集会的新闻视频剪辑为开场的【2012】Remix，可谓仅有明星阵容，亮点独特——融合现代的媒体科技很密切，后现代工业风格的舞台设计可看性极强，以及各个主要角色的原作十分有代入感。耶稣的角色原作相比圣人，更加看起来不成熟期的青年运动领袖，外形一度与托·格瓦拉互为重合。
丁门庆（Tim Minchin）参演约拿，因为演员本身盛誉独自并具备十分反感的个人风格，所以这一版的约拿唱词个人充分发挥很多，讨厌的人尤其讨厌，痛恨的人就尤其冷落。玛利亚的演员是前辣妹人组成员Melanie C，唱腔中的风尘、沧桑、力量感引人注目。该亚法的演员矮小威仪但甚有几分喜剧色彩，造型上是秘密警察或者特工头子一类的形象。
彼拉多则被原作为儒雅的大法官形象，与耶稣的谈起是在他跑步回来的时候也是极具趣味，在行刑部分展现的同情很真诚感人。希律王这回从商沦为了脱口秀主持人。
剧情方面，这版耶稣更加情绪脾气，与约拿的关系也或许嫌隙更加幸加深。约拿的独立国家强势使得这版的憎恨更加看起来青年运动的二把手与领袖政见相左归顺权威而引致的悲剧。
【2017】 演员整体更加年长，群演的穿着回头麻袋+运动风。约拿由黑人青年演员Tyrone Huntley参演，唱功很精彩。也是因为这份年长稚气，让他的憎恨更加多了几分热血和天真。相比之下耶稣并不是很抢眼，短发和行刑时尤其憋屈有可能却是我实在印象深达的独有之处了吧。
希律王大约可以算是是最疯的一版了——顶着苍白的恶魔小丑面妆，戴着极大的金色金属光泽斗篷出场，见地不过三秒，干到只剩一条底裤在舞台上翻跟头…在露天剧场容许颇多的条件下，超过了很精彩的表演效果。其中有一些有意思的细节，比如舞台本身的十字架造型、最后的晚餐上向达芬奇的《最后的晚餐》的缅怀、希律王脚下挂了一排盛在金盘里的头颅（利用舞台高差构建的）、众人参予的鞭刑部分用淋金粉替换了沾血等。以上有所不同的版本各有特色，但恒定的是经久不衰的旋律和通俗易懂但引人难忘的词作，至为两位主创的功力与才华。也非常感谢两位长久而充沛的创作力，韦伯在日后创作出有了诸如《歌剧魅影》、《猫》等一系列卓越作品，赖斯则除了音乐剧还为我们带给了诸如《阿拉丁》、《狮子王》、《美女与野兽》等动画作品的词作。
老年时的韦伯（右）赖斯（左）涉及现有资源点评：《耶稣基督万世巨星》73/00/12版视频；《韦伯五十大寿音乐会》包括韦伯创作的各音乐剧中的经典曲目；《约瑟夫的神秘彩衣》、《艾薇塔》是韦伯与赖斯合作的另外两部音乐剧。（原创文字，如若反对请求将这份声音传送到更加多的人、很远的地方。青睐刊登、启动时于其他非盈利平台，但请求提早通过后台facebook或电子邮件与我联系，并标明原文。
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